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Soratra vavolombelona ahalalana ny tantaran’i Madagasikara
Omaly sy Anio (Hier et Aujourd’hui) : revue d’études historiques, volume 13-14, janvier - décembre 1981, pp. 27-30Auteur : Munthe L.
Mots clés : ARCHIVES/HISTOIRE/SOURCES/1600-1979/MADAGASCAR
[ FR ] Cette communication présente 3 nouvelles sources pour l’étude de l’histoire de Madagascar.
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I. Les archives réunies de l’église F.L.M. et de la mission N.M.S. à Antananarivo. Cette impressionnante collection de documents remontant à 1866 en malagasy, norvégien, français et anglais contient les listes complètes (60 volumes) des livres imprimés par la mission/église et distribués à travers le pays depuis une longue période. On trouve ensuite des documents qui décrivent les systèmes d’organisation des écoles et d’éducation. La correspondance entre l’église et l’état aborde de nombreux aspects de leurs relations qui donnent une grande valeur à ces documents, non seulement pour l’histoire ecclésiastique, mais pour l’étude de l’histoire de Madagascar dans son ensemble. On vient d’en achever l’inventaire en 5 volumes ; l’un d’entre eux concerne la côte ouest. L’université et la mission (N.M.S.) en Norvège ont supporté les frais de ce travail d’une année à Antananarivo. Les détenteurs de ces archives privées invitent les universitaires à venir travailler sous certaines conditions dans leurs fonds à Isoraka, Antananarivo.
II. La collection de manuscrits malgaches, sorabe (écriture arabico-malgache, bien plus ancienne que le moderne alphabet de 1823) a été augmentée récemment par un don qui vient d’arriver à l’Académie Malgache, Antananarivo, envoyé par le gouvernement norvégien, Oslo. Le sorabe étant une écriture phonétique, donne des informations sur l’évolution de la langue malgache. Ces manuscrits montrent aussi la religion traditionnelle, influencée par les Arabes et leur Islam des siècles avant l’arrivée du premier missionnaire chrétien. Cette nouvelle collection (832 pages) contient aussi des indications historiques sur les dynasties antaimoro et les peuples de la côte est, aussi bien que sur les souverains d’Antananarivo, le contexte social et politique du temps passé (depuis 1600).
III. La collection de l’E.M.M.S. à Edinburgh, refondue au cours de l’été 1978, donne des informations sur le diaconat de l’église établi à Antananarivo à partir de 1862. Les étroites relations que le Dr. Davidson entretenait avec les rois et les reines et son brillant esprit critique, font de ses lettres et articles de revues une excellente introduction à une connaissance approfondie de la réalité des évènements à Antananarivo vers 1868.