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  Revisiting state formation in Lake Nyasa region
  Omaly sy Anio (Hier et Aujourd’hui) : revue d’études historiques, volume 37-40, 1993-1994, pp. 63-80

  Auteur : Mihanjo E.P.A.N.

  Mots clés : ETATS/CREATION/HISTOIRE/18E-19E SIECLES/MALAWI, LAC
  
  

  [ FR ] La formation de l’Etat dans la région du Lac Nyasa a été essentiellement expliquée sur la base des théories de la conquête, de la migration et du commerce. La plupart des Etats ont été assimilés d’une manière ou d’une autre aux immigrants, par exemple, du Katanga, des commerçants immigrants (Etat Yao, Etats Balowoka) et aux conquêtes, i.e. les Etats formés en conséquence de l’invasion Ngaoni. Bien plus, la concentration de tels Etats est décrite comme étant sur la rive ouest et la section sud-ouest Yao de la région du Lac Nyasa. D’une manière fondamentale, une rive orientale du Nyasa, plus étendue et plus importante, est omise de l’histoire de la formation d’Etat bien que cette région ait été directement reliée au commerce de l’Océan indien et à l’invasion ngoni. C’est à partir de cette limitation que les théories de la conquête, des migrations et du commerce deviennent contestables, et que, pour comprendre la dynamique du changement dans la région, les conditions de production et de reproduction deviennent absolument nécessaires pour comprendre la dynamique de la formation d’Etat. Cette contribution démontrera que les sociétés de la région du lac Nyasa étaient basées sur différents modes de production, à savoir le mode de clan domestique, le mode de paiement de tribut et le mode mercantiliste basé sur l’esclavage. Elle démontrera également que les Etats centralisés ont émergé dans les modes de production mercantilistes basés sur l’esclavage et les modes de production basés sur le paiement de tribut, précisément en raison des exigences de la production et de la reproduction qui leur sont inhérents.

  [ MLA ] Ny foto-kevitra manindrahindra ny fampandriantany, ny fifindra-monina ary ny varotra no fototra nenti-nanazava ny fiforonan’ny Fanjakana tamin’ny faritry ny farihy Nyasa. Niray volo tamin’ny mpiavy ny ankamaroan’ny Fanjakana tamin’ny alalan’ny fomba samihafa, ohatra ny fifindra-monina avy ao Katanga, ny varotra nataon’ny mpifindra monina (avy amin’ny fanjakana yao sy Balowoka), ny fampandrian-tany, izany hoe ny Fanjakana niforona noho ny fananiham-bohitra nataon’ny Ngaoni. Fanampin’izany dia voalaza koa fa nivangongo tamin’ny morony andrefana sy ny faritra atsimo andrefan’ny Yao tamin’ny faritry ny farihy Nyasa ireo fanjakana ireo. Ny tena zava-dehibe dia ny hoe tsy mba voatonona tao amin’ny tantaran’ny fiforonam-panjakana ny morony atsinanan’i Nyasa, kanefa izy be velarana kokoa ary nanan-danja kokoa sady nifandray mivantana tamin’ny varotra taty amin’ny Ranomasimbe Indiana sy ny fananiham-bohitra nataon’ny Ngoni. Manomboka eo amin’io fomba famaritana io no manjary tsy azo ekena ny foto-kevitra manindrahindra ny fampandrian-tany, ny fifindra-monina ary ny varotra. Raha tiana ny hahazo tsara ny hery nitarika fiovana tamin’io faritra io dia tsy maintsy dinihina ny fiantraikan’ny rafi-pamokarana sy ny fomba fitomboan’ny mponina tamin’ny fiforonan’ny fanjakana. Ny tanjon’ity asa ity dia ny hanaporofo fa niantehitra tamin’ny rafi-pamokarana isan-karazany ny faritry ny farihy Nyasa, dia ny rafi-pamokarana mifototra amin’ny fianakaviambe (clan) izany, ny rafi-pamokarana mivelona amin’ny varotra, ka ny varotra andevo no fotony. Hanaporofo ihany koa ity asa ity fa ny rafi-pamokarana miankina amin’ny varotra andevo sy ny rafi-pamokarana miankina amin’ny fampandoavan-ketra no nampivoitra ny fanjakana mangorom-pahefana noho ny zavatra ilain’ny famokarana sy ny fitomboan’ny mponina izay zary tandra vadin-koditra ho azy.

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