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  RUMEUR OU MYTHE : UNE SOURCE DE LA CIRCONCISION ET DE L’INTÉGRATION SOCIALE À MAHAJANGA
  Revue des Sciences, de Technologies et de l’Environnement, volume II , 2020

  auteur : RAZAMANY Guy et RANDRIAMANANJARA Grégoire

  Mots clés : circoncision, corps, rumeur, intégration sociale, mythe
  
  

  [FRS] Cette rumeur était apparue à Mahajanga en 1981, elle consiste qu’il y avait un monstre à mutiler une partie du sexed’un petit garçon antandroy dans la nuit comme étant pour le circoncire. Les Antandroy sont parmi les ethniesmalagasy migrantes à Mahajanga, Madagascar dans le but de la recherche de leur fortune et Ils sont d’origine du Sudde ce pays ; ils sont composés de plusieurs clans, parmi ces clans il y a d’un clan qui ne pratique pas la circoncisioncomme tradition ancestrale. Et ethnologiquement, il est, en effet, marginalisé par les autres sur le fait qu’il n’est pascirconcis alors que beaucoup des populations pratiquent ce rite initiatique dans la vie. L’objectif de cettecommunication consiste à nous montrer que la rumeur est comme un mythe fondateur sur l’origine de la circoncisiondans ce clan antandroy à Mahajanga. Pourquoi avait-il recours à la rumeur pour fonder une nouvelle identité par lapratique de circoncision ? Est-ce qu’il avait honte de pratiquer directement la circoncision ? Pour donner les élémentsde réponses sur ces questions, nous allons procéder comme méthode l’anthropologie structurale initiée par Lévi-Strauss (1958). Les résultats attendus dans cette communication sont les suivants : la rumeur est à la fois source dela circoncision et de l’intégration sociale de ce clan antandroy, car elle lui pousse de pratiquer comme une traditionancestrale la circoncision, une forme sociale de la mutilation d’une partie du sexe des hommes afin qu’il soitsocialement et économiquement ouvert à tous les autres Malgaches car il n’était plus considéré comme souillure.

  [ENG] This rumor appeared in Mahajanga in 1981.It is about a monster which mutilated part of the sex of a little antandroyboy in the night in order to circumcise him. The Antandroy are among the Malagasy ethnic groups migrating toMahajanga, Madagascar to seek fortunes. They are from the Southern part of the country and are composed ofseveral clans ; and among these clans, there is one which does not practice circumcision as an ancestral tradition. Andethnologically, this clan is being marginalized on the fact that they are not circumcised while many of Malagasypopulations practice this initiation rite in life. The objective of this communication is to show us that the rumor is like afounding myth about the origin of circumcision in this antandroy clan in Mahajanga. Why was rumor used to found anew identity through the practice of circumcision ? Were they ashamed to practice circumcision directly ? To give theelements of answers on these questions, the structural anthropology initiated by Lévi-Strauss will be preceded as ourworking method. The expected results of this research work are : the rumor is the source of circumcision as well as thesocial integration of this Antandroy clan, because that pushed them to practice an ancestral tradition namedcircumcision which is a social form of mutilation of part of the men’s sex so that they are socially and economicallyopen to all other Malagasy people, because they were no longer considered as stained.

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