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LE CULTE DE POSSESSION : UN RITE SACRÉ ET UNE ACTUALITÉ SOCIOPOLITIQUE À MADAGASCAR
Revue des Sciences, de Technologies et de l’Environnement, volume III , 2020auteur : RAZAMANY Guy
Mots clés : possédé, ancêtres, interface, sacré, médium
[FRS] Les Malgaches veulent pénétrer le monde invisible par le biais de l’emploi de l’imagination, à l’aide de culte de possession, afin de savoir le secret ou/et la volonté de l’au-delà pour résoudre les problèmes du monde phénoménal. Les devins-guérisseurs doués d’une force surnaturelle, comme l’esprit des ancêtres, sont capables de le savoir, soit dans le domaine social, soit dans le domaine politique. C’est pourquoi ils attirent plus l’intention du public malgache dans l’organisation sociale et politique à Madagascar car le culte de possession est une présentation sociale traditionnelle. Il se manifeste comme un rite sacré et une réalité sociopolitique. Les résultats que nous allons attendre sont la sacralité du phénomène de transe à Madagascar. Elle joue aussi un rôle sociopolitique dans ce pays. On procède alors à l’anthropologie de l’imaginaire comme étant une méthode pour mieux expliquer ce sujet car le culte de possession est une religion, il relève de la croyance et de l’imaginaire collectif malgache. C’est-à-dire est-ce que ce culte de possession exerce un rôle d’interface entre le monde naturel et le monde surnaturel ? Or, comment accéder au monde des divinités, au monde surnaturel ? Faut-il avoir un médiateur, un être initié et sacré pour y accéder ? C’est-à-dire le culte de possession est –il un moyen adéquat, pour les Malgaches, pour savoir ce monde surnaturel ?
[ENG] Malagasy people want to penetrate the invisible world through the use of imagination, by means of the cult of possession, in order to know the secret or / and the will of that invisible world for solving the problems of the real world.The soothsayer-healers endowed with supernatural force, as the spirit of the ancestors, are capable of understanding that secret or / and that will, either in the social or in the political field. This is the reason why they attract more attention of the Malagasy public in the social and political organization in Madagascar ; because the cult of possession is a traditional social presentation. It manifests as a sacred rite and a socio-political reality. The results that we expect to get are the sacredness of the phenomenon of trance in Madagascar. It also plays a socio-political role in this country. We then proceed as a working method the anthropology of the imaginary, that is to better explain this topic because the cult of possession is a religion, it is a question of belief and of Malagasy collective imagination. That is to say, does the cult of possession act as an interface between the natural world and the supernatural world ? How can we access to the world of divinities, i.e to the supernatural world ? Must there be a mediator, an initiated and sacred individual/being to reach there ? That is to say, is the cult of possession an adequate means for the Malagasy people to understand the world of the divinities ?
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